ersion =========================================================================
T16n0658_p0237a17║   
T16n0658_p0237a18║   
T16n0658_p0237a19║   寶雲經卷第七
T16n0658_p0237a20║   
T16n0658_p0237a21║   　　　　梁扶南三藏曼陀羅仙 譯
T16n0658_p0237a22║   善男子。菩薩復有十法。名為正命。何 等為十。
T16n0658_p0237a23║   心不諂曲。不外現相貌而求利 養。不作抑揚
T16n0658_p0237a24║   顯己異眾。不外弊五 欲而心求利 養。不取非
T16n0658_p0237a25║   法財。不取不清淨財。不著利 養。不染利 養。而
T16n0658_p0237a26║   常知足。於如法利 恒生知足。云 何 菩薩心不
T16n0658_p0237a27║   諂曲。不以 利 養令身口意曲。云 何 不身諂
T16n0658_p0237a28║   曲。菩薩不為見檀越故現諸威儀 。云 何 作威
T16n0658_p0237a29║   儀 。見檀越時。低 視徐行如猫伺鼠。是名身
T16n0658_p0237b01║   諂曲。云 何 口諂曲。菩薩不為利 養作柔軟語。
T16n0658_p0237b02║   作愛語。作庠序語。隨他所愛語。隨他意語。如
T16n0658_p0237b03║   是等語皆悉不作。云 何 意諂曲。口說知足而
T16n0658_p0237b04║   心貪著。佛言。內燒內熱。口言知足心常貪著。
T16n0658_p0237b05║   若不如是名不諂曲。云 何 名不外現相貌。菩
T16n0658_p0237b06║   薩不以 見檀越時作諸相貌。我衣服短少。我
T16n0658_p0237b07║   鉢器減少。湯藥臥具 減少。菩薩不以 見檀越
T16n0658_p0237b08║   故作如是說。云 何 名不作抑揚方便 鼓動 。菩
T16n0658_p0237b09║   薩口終不言。彼有檀越與我此物為憐愍故
T16n0658_p0237b10║   受。我今持戒清淨。具 足多聞少欲。信 心檀越
T16n0658_p0237b11║   皆樂施給。不作此說者。是名不作抑揚。云
T16n0658_p0237b12║   何 名外弊五 欲而心求利 養。菩薩終不外
T16n0658_p0237b13║   現苦行。作五 熱炙身拔髮自餓。如是等苦而
T16n0658_p0237b14║   要財利 。於他利 養不懷憎嫉亦無熱惱。是名
T16n0658_p0237b15║   不外弊五 欲心求利 養。云 何 名不取非法利
T16n0658_p0237b16║   養。不輕秤小斗欺誑於他受人財物。終不
T16n0658_p0237b17║   侵 欺。云 何 名不取不清淨財。若有人施佛法
T16n0658_p0237b18║   僧 物及僧 祇物。如是之 物取為己用。乃至博
T16n0658_p0237b19║   貿販賣出息生利 而自入 己如是等物名非法
T16n0658_p0237b20║   財。菩薩摩訶薩遠離如是等物。是名清淨活
T16n0658_p0237b21║   命。菩薩若得利 養。不生我所想。財利 歸己。亦
T16n0658_p0237b22║   不生能得想。亦不作積聚守護想。常念施與
T16n0658_p0237b23║   沙門婆羅門父母師長眷屬貧窮乞匃 。恒作
T16n0658_p0237b24║   是想。若須食時當求支命。於諸美味心無染
T16n0658_p0237b25║   著。若不得時亦不憂惱亦不生熱。不得令彼
T16n0658_p0237b26║   信 心檀越生於不信 。若得如法利 養皆與僧
T16n0658_p0237b27║   同。能如是者佛亦印可。諸菩薩眾所不譏
T16n0658_p0237b28║   呵。亦為諸天常隨讚歎。同梵行者心無譏嫌。
T16n0658_p0237b29║   於利 養中常生知足得離邪命。善男子。具 此
T16n0658_p0237c01║   十事 。是名菩薩清淨活命。
T16n0658_p0237c02║   善男子。菩薩復有十法名不疲厭。何 等為十。
T16n0658_p0237c03║   常為眾生久 處生死心無疲厭。為眾生故能
T16n0658_p0237c04║   受生死。於無量苦亦無疲厭。為聲聞人教修
T16n0658_p0237c05║   禪法不生疲厭。心不輕賤修 行覺法不生疲
T16n0658_p0237c06║   厭。具 菩提法不生疲厭。雖求涅槃而不證涅
T16n0658_p0237c07║   槃。漸深流注至菩提法岸。善男子。具 此十
T16n0658_p0237c08║   事 。是名菩薩心不疲厭。
T16n0658_p0237c09║   善男子。菩薩復有十法名隨順佛教。何 等為
T16n0658_p0237c10║   十。不住 放逸處除諸放逸。善攝其身亦不令
T16n0658_p0237c11║   身起諸過惡。善攝其口亦不令口起諸過
T16n0658_p0237c12║   惡。善攝其心亦不使令心起諸過惡。畏後世
T16n0658_p0237c13║   苦而具 一 切善法。修 行一 切善法而斷一 切
T16n0658_p0237c14║   不善法。說一 切善法而毀呰一 切惡法。毀
T16n0658_p0237c15║   呰一 切惡業修 行一 切善業。於如來法不說
T16n0658_p0237c16║   其過。消滅一 切諸垢煩惱。守護如來所制 聖
T16n0658_p0237c17║   戒。善男子。具 此十事 。是名菩薩順如來教。
T16n0658_p0237c18║   善男子。菩薩復有十法。名和顏悅色離於顰
T16n0658_p0237c19║   蹙。何 等為十。諸根澄淨。諸根清淨。諸根不
T16n0658_p0237c20║   闕。諸根離垢。諸根白淨。除於惱害。除諸結
T16n0658_p0237c21║   使。得不起結使。除嫌恨心。遠離瞋恚。除蓋
T16n0658_p0237c22║   障菩薩白佛言。世 尊。如我解佛所說。諸根清
T16n0658_p0237c23║   淨故得和顏悅色。和顏悅色故離諸結使。離
T16n0658_p0237c24║   諸結使故得不顰蹙。佛言。善男子。如是如是。
T16n0658_p0237c25║   諸根清淨和顏悅色。除諸結使離於顰蹙。善
T16n0658_p0237c26║   男子。具 此十事 。是名菩薩和顏悅色離於顰
T16n0658_p0237c27║   蹙。
T16n0658_p0237c28║   善男子。菩薩復有十法名為多聞。何 等為十。
T16n0658_p0237c29║   見生死熾然如實而知。見瞋恚熾然如實而
T16n0658_p0238a01║   知。見無明闇亂 生死熾然如實而知。見一 切
T16n0658_p0238a02║   有為法悉皆無常如實而知。見一 切有為法
T16n0658_p0238a03║   悉皆是苦如實而知。見世 間空如實而知。一
T16n0658_p0238a04║   切法無我如實而知。一 切眾生著於調戲如
T16n0658_p0238a05║   實而知。解一 切法從因緣生如實而知。寂滅
T16n0658_p0238a06║   涅槃如實而知。但 從聞思慧不取口語。如是
T16n0658_p0238a07║   知已。為眾生故深發大悲。勤 加 修 習具 於精
T16n0658_p0238a08║   進善男子。具 此十事 。是名菩薩多聞。
T16n0658_p0238a09║   善男子。菩薩復有十法名持正法。何 等為十。
T16n0658_p0238a10║   法欲壞時有五 濁惡起。德薄眾生多住 邪道
T16n0658_p0238a11║   智燈欲滅。無有導師能說正法。諸大修 多羅
T16n0658_p0238a12║   雖有深義無能說者。亦無讀誦受持之 者。爾
T16n0658_p0238a13║   時菩薩見法壞時。能受持經藏。讚歎讀誦。為
T16n0658_p0238a14║   人開示分別 解說。其中有人聞已生信 心樂
T16n0658_p0238a15║   歡喜。不為財利 但 欲聽法。於說法者生世 尊
T16n0658_p0238a16║   想於所聞法生甘露想。作不死想。如諸妙藥。
T16n0658_p0238a17║   不惜身命勤 求正法。聞已修 行。善男子。具 此
T16n0658_p0238a18║   十事 。是名菩薩善能持法。
T16n0658_p0238a19║   善男子。菩薩復有十法名法王子。何 等為十。
T16n0658_p0238a20║   以 相具 嚴身。眾好如妙華。諸根滿足無有缺
T16n0658_p0238a21║   減。如來所親近法亦能親近。如來所行道亦
T16n0658_p0238a22║   能順行。如來所解法亦能順解。成熟苦惱眾
T16n0658_p0238a23║   生。善修 學戒。長夜勤 行四無量心。於如來所
T16n0658_p0238a24║   止之 城亦能住 中。善男子。具 此十事 。是名
T16n0658_p0238a25║   菩薩法王之 子。
T16n0658_p0238a26║   善男子。菩薩復有十法名出過帝釋護世 之
T16n0658_p0238a27║   法。何 等為十。於菩提心無有退轉。一 切眾魔
T16n0658_p0238a28║   不能動 搖。於一 切佛所種諸善根。能入 一 切
T16n0658_p0238a29║   甚深法藏。於一 切法得平等智。於佛法中不
T16n0658_p0238b01║   從他信 。得清淨智。不共聲聞辟支佛法。住 無
T16n0658_p0238b02║   生忍。出過一 切護世 之 法。善男子。具 此十事 。
T16n0658_p0238b03║   是名菩薩出過一 切帝釋護世 之 法。
T16n0658_p0238b04║   善男子。菩薩復有十法。能知眾生根性內外
T16n0658_p0238b05║   結使。何 等為十。若體性貪欲如實能知。體性
T16n0658_p0238b06║   瞋恚如實能知。體性愚癡如實能知。善知煩
T16n0658_p0238b07║   惱上中下差體性內外如實能知。善知善體
T16n0658_p0238b08║   性如實能知。善知堅體性如實能知。善知長
T16n0658_p0238b09║   體性如實能知。善知慘惡體性如實能知。善
T16n0658_p0238b10║   知一 眾生。亦知一 切世 界眾生體性。善男
T16n0658_p0238b11║   子。具 此十事 。是名菩薩善知根性結使內
T16n0658_p0238b12║   外。
T16n0658_p0238b13║   善男子。菩薩復有十法名能成熟眾生。何 等
T16n0658_p0238b14║   為十。應見佛身得度者即現佛身。應見菩薩
T16n0658_p0238b15║   身得度者即現菩薩身。應見緣覺身得度者
T16n0658_p0238b16║   即現緣覺身。應見聲聞身得度者即現聲聞
T16n0658_p0238b17║   身。應見帝釋身得度者即現帝釋身。應見魔
T16n0658_p0238b18║   身得度者即現魔身。應見梵王身得度者即
T16n0658_p0238b19║   現梵王身。應見婆羅門身得度者即現婆羅
T16n0658_p0238b20║   門身。應見剎利 身得度者即現剎利 身。應見
T16n0658_p0238b21║   長者身得度者即現長者身。如是等身隨其
T16n0658_p0238b22║   所應悉為現之 。善男子。具 此十事 。是名菩薩
T16n0658_p0238b23║   成熟眾生。
T16n0658_p0238b24║   善男子。菩薩復有十法名善調順。何 等為十。
T16n0658_p0238b25║   質直柔軟。無諂曲心。無惱害心。無垢污心。
T16n0658_p0238b26║   常清淨心。無麁獷心。除瞋恚心。除麁惡語。
T16n0658_p0238b27║   多諸忍辱。能止諍論。善男子。具 此十事 。是名
T16n0658_p0238b28║   菩薩能善調順。
T16n0658_p0238b29║   善男子。菩薩復有十法名安樂共住 。何 等為
T16n0658_p0238c01║   十。正見清淨。具 足修 行。具 足清淨戒。具 足諸
T16n0658_p0238c02║   所行處。應出家法。起煩惱處不於中住 。其心
T16n0658_p0238c03║   調柔於同梵行者。如牛念犢修 行平等。常樂
T16n0658_p0238c04║   菩提第一 正道。唯佛為尊不求餘神。善男子。
T16n0658_p0238c05║   具 此十事 。是名菩薩安樂共住 。
T16n0658_p0238c06║   善男子。菩薩復有十法名為攝法。何 等為十。
T16n0658_p0238c07║   以 施攝眾生。以 樂攝眾生。無盡施攝眾生。利
T16n0658_p0238c08║   益攝眾生。義益攝眾生。說法攝眾生。化導攝
T16n0658_p0238c09║   眾生。除衰與利 攝眾生。同飲食攝眾生。資命
T16n0658_p0238c10║   所須悉與共之 攝眾生。云 何 施攝眾生。常以
T16n0658_p0238c11║   法施永濟其苦。是名為施。云 何 施樂。施食令
T16n0658_p0238c12║   安無飢渴想。是名施樂。云 何 無盡施。教修 禪
T16n0658_p0238c13║   定遠離散亂 。是名無盡施。云 何 利 益施。教授
T16n0658_p0238c14║   善法增長信 心。是名利 益施。云 何 義益施。教
T16n0658_p0238c15║   如實法深了 空相。是名義益施。云 何 說法施。
T16n0658_p0238c16║   依修 多羅隨所應聞終不邪說。是名說法施。
T16n0658_p0238c17║   云 何 化導施。說如實法無錯謬相。是名化導
T16n0658_p0238c18║   施。云 何 名為除衰與利 施。勤 滅惡法安置善
T16n0658_p0238c19║   法。是名除衰與利 施。云 何 同飲食施。所有飲
T16n0658_p0238c20║   食悉與眾共。是名同飲食施。云 何 名資命所
T16n0658_p0238c21║   須施。象馬七珍乃至供 身眾具 雜物盡與眾
T16n0658_p0238c22║   共。是名資命所須物施。善男子。具 此十事
T16n0658_p0238c23║   法。是名菩薩修 行攝法。善男子。菩薩復有
T16n0658_p0238c24║   十法名為端正。何 等為十。寂滅威儀 。不詐
T16n0658_p0238c25║   詭威儀 。清淨威儀 。人見愛敬威儀 。如月威
T16n0658_p0238c26║   儀 。視不厭足威儀 。意所悅樂威儀 。一 切樂見
T16n0658_p0238c27║   威儀 。能使一 切歡悅威儀 。能使一 切信 樂威
T16n0658_p0238c28║   儀 。善男子。具 此十事 。是名菩薩端正。
T16n0658_p0238c29║   善男子。菩薩復有十法名可依憑。何 等為十。
T16n0658_p0239a01║   能擁護眾生使離煩惱。能令眾生出於生死
T16n0658_p0239a02║   曠野嶮難。能使眾生出生死魔竭。能為無救
T16n0658_p0239a03║   眾生作親友處。能為煩惱病眾生而作良醫。
T16n0658_p0239a04║   無救護者能為救護。無舍宅者為作舍宅。無
T16n0658_p0239a05║   歸依者為作歸依。無洲渚者為作洲渚。未到
T16n0658_p0239a06║   者能令作到 。善男子。具 此十事 。是名菩薩常
T16n0658_p0239a07║   可依憑。
T16n0658_p0239a08║   善男子。菩薩復有十法名大藥樹。何 等為十。
T16n0658_p0239a09║   譬如藥樹名曰善見。若有眾生得樹根者而
T16n0658_p0239a10║   病除愈。有得莖者而病除愈。有得枝者而病
T16n0658_p0239a11║   除愈。有得葉者而病除愈。有得華者而病除
T16n0658_p0239a12║   愈。有得果者而病除愈。有見色者而病除愈。
T16n0658_p0239a13║   有聞香者而病除愈。有得味者而病除愈。有
T16n0658_p0239a14║   得觸者而病除愈。善男子。菩薩摩訶薩亦復
T16n0658_p0239a15║   如是。從初 發心。為無量眾生有若干種諸煩
T16n0658_p0239a16║   惱病。有依捨得活。有依戒得活。有依忍得活。
T16n0658_p0239a17║   有依精進得活。有依禪定得活。有依智慧得
T16n0658_p0239a18║   活。有見法得活。有聞聲得活。有知味得活。
T16n0658_p0239a19║   有同事 得活。善男子。具 此十事 。是名菩薩
T16n0658_p0239a20║   如大藥樹。
T16n0658_p0239a21║   善男子。菩薩復有十法名勤 修 福業。何 等為
T16n0658_p0239a22║   十。常於三寶隨力 供 養。於病者所施給醫藥。
T16n0658_p0239a23║   於飢渴者隨施飲食。見裸寒者施其衣服。於
T16n0658_p0239a24║   和上阿闍梨常恭敬供 養信 受言教。於同
T16n0658_p0239a25║   梵行者起迎恭敬禮拜問訊。造作園林池井
T16n0658_p0239a26║   乃至穀帛施與一 切。及家奴婢僕 使內外眷
T16n0658_p0239a27║   屬亦等施之 。與持戒沙門婆羅門。常念親近
T16n0658_p0239a28║   往反恭事 。善男子。具 此十事 。是名菩薩勤
T16n0658_p0239a29║   修 福業。
T16n0658_p0239b01║   善男子。菩薩復有十法名為善能作化。何 等
T16n0658_p0239b02║   為十。於一 佛國身相不動 而能遍諸佛剎問
T16n0658_p0239b03║   答諮請。於一 佛國不動 亦能悉遍一 切佛國
T16n0658_p0239b04║   聽受妙法。於一 佛國不動 能遍供 養十方諸
T16n0658_p0239b05║   佛。於一 佛國不動 而能遍諸佛國莊嚴菩提
T16n0658_p0239b06║   悉皆滿足。於一 佛國不動 而於一 切佛國初
T16n0658_p0239b07║   成佛時坐於道場菩提樹下恭敬供 養尊重讚
T16n0658_p0239b08║   歎。於一 佛國不動 能以 自身現一 切佛土坐
T16n0658_p0239b09║   於道場現成佛道。於一 佛土不動 能現一 切
T16n0658_p0239b10║   佛土轉於法輪。於一 佛土不動 能現一 切佛
T16n0658_p0239b11║   土入 於涅槃。於一 佛土不動 能現一 切十方
T16n0658_p0239b12║   佛土應受化者悉現其身。菩薩得無作神力 。
T16n0658_p0239b13║   於一 切十方佛土。不作變化想亦不作變化。
T16n0658_p0239b14║   隨諸眾生所應見者悉皆現之 。爾時除蓋障
T16n0658_p0239b15║   菩薩白佛言。世 尊。云 何 菩薩能作如是變化。
T16n0658_p0239b16║   復言。亦不作變化想。亦作不變化。善男子。
T16n0658_p0239b17║   汝今諦聽我當說喻。譬如日月光 照四天下
T16n0658_p0239b18║   利 益世 間。能於眾生常作利 安。而日月亦不
T16n0658_p0239b19║   作想。我能照諸眾生有大利 益。然諸眾生悉
T16n0658_p0239b20║   蒙光 照。菩薩亦爾。以 本善業誓願因緣。得無
T16n0658_p0239b21║   作法自然成就故。能不作變化想。亦不作變
T16n0658_p0239b22║   化。然於一 切有利 益處悉現變化。善男子。
T16n0658_p0239b23║   具 此十事 。是名菩薩變化。
T16n0658_p0239b24║   善男子。菩薩復有十法名速疾成阿耨多羅三
T16n0658_p0239b25║   藐三菩提。何 等為十。修 行布施令使布施滿
T16n0658_p0239b26║   足。修 行持戒不闕戒。不譏嫌戒。出過聲聞辟
T16n0658_p0239b27║   支佛戒。清淨戒身滿足。忍辱滿足。精進滿足。
T16n0658_p0239b28║   禪定滿足。智慧滿足。方便 滿足。願滿足。力 滿
T16n0658_p0239b29║   足。智滿足。過一 切聲聞辟支佛。從初 地乃至
T16n0658_p0239c01║   九地菩薩所不能及。善男子。具 此十事 。是名
T16n0658_p0239c02║   菩薩速疾得阿耨多羅三藐三菩提。說是經
T16n0658_p0239c03║   時。三千大千世 界六 種震動 。此三千大千世
T16n0658_p0239c04║   界中間諸須彌山王。目真隣陀山摩訶目真
T16n0658_p0239c05║   隣陀山。鐵圍山大鐵圍山。寶山黑山。如是諸
T16n0658_p0239c06║   山悉皆曲躬向伽 耶山。何 以 故。如來自在神
T16n0658_p0239c07║   通力 故。三千大千世 界中一 切華樹一 切果
T16n0658_p0239c08║   樹一 切香樹。皆來曲躬向伽 耶山。何 以 故。如
T16n0658_p0239c09║   來自在神通力 故。無量億 那由他百千億 諸
T16n0658_p0239c10║   菩薩。悉脫身上妙衣及諸瓔珞供 養如來。神
T16n0658_p0239c11║   通力 故積過須彌若干種衣服瓔珞。無量百
T16n0658_p0239c12║   千億 帝釋護世 梵天王等合掌頂禮。曼陀羅
T16n0658_p0239c13║   華摩訶曼陀羅華散諸佛上。曼殊沙華摩
T16n0658_p0239c14║   訶曼殊沙華。盧之 華摩訶盧之 華。以 散佛上。
T16n0658_p0239c15║   百千萬億 諸天在虛空中。皆散天衣作眾伎
T16n0658_p0239c16║   樂。歡喜踊躍出大音聲。各以 天華供 養於佛。
T16n0658_p0239c17║   而作是言。佛更出世 再 轉法輪。眾生有福宿
T16n0658_p0239c18║   殖德本。於過去佛所久 種善根得聞此經。聞
T16n0658_p0239c19║   之 尚難。況復信 解書寫受持。爾時無量百千
T16n0658_p0239c20║   摩睺伽 。於此演法出大雷音遍三千大
T16n0658_p0239c21║   千世 界。以 種種香汁雨伽 耶山。無量百千龍
T16n0658_p0239c22║   王。在於佛前 作眾伎 樂。無量百千乾闥婆緊
T16n0658_p0239c23║   那羅。以 柔軟音讚歎供 養遶伽 耶山。無量百
T16n0658_p0239c24║   千夜叉。雨諸蓮華放清涼風。無量百千他方
T16n0658_p0239c25║   諸佛。皆出白毫相光 。供 養如來及所說法。
T16n0658_p0239c26║   出白毫相光 。作種種色。青黃赤白紫頗梨
T16n0658_p0239c27║   色。遶於三千大千世 界除一 切闇。遶伽 耶山
T16n0658_p0239c28║   從佛頂沒。無量百千婆羅門剎利 聚落城邑。
T16n0658_p0239c29║   香華瓔珞末香衣服繒蓋幢幡以 供 養佛。說
T16n0658_p0240a01║   是經時。如是等無量供 養。七十二 那由他菩
T16n0658_p0240a02║   薩得無生法忍。無量百千眾生離諸塵垢得
T16n0658_p0240a03║   法眼淨。無量百千億 眾生發阿耨多羅三藐
T16n0658_p0240a04║   三菩提心。伽 耶山神名為無死。與其眷屬皆
T16n0658_p0240a05║   從坐而起自入 宮室。取供 養具 而供 養佛。供
T16n0658_p0240a06║   養佛已白佛言。世 尊。我憶往昔共七萬二 千
T16n0658_p0240a07║   佛。皆在此一 伽 耶山說是經典 。文字章句如
T16n0658_p0240a08║   今不異。佛言。快得善利 。汝等得聞如是寶雲
T16n0658_p0240a09║   經。有一 天子作如是念。是伽 耶山神。久 聞此
T16n0658_p0240a10║   法。供 養七萬二 千佛。云 何 不轉女身。除蓋
T16n0658_p0240a11║   障菩薩摩訶薩。知彼天子心之 所念。白佛言。
T16n0658_p0240a12║   世 尊。以 何 因緣。無死天神有大神德。聞是法
T16n0658_p0240a13║   寶供 養爾所諸佛。云 何 不轉女身。佛答言。善
T16n0658_p0240a14║   男子。為利 益眾生故。以 何 因緣。為不可思議
T16n0658_p0240a15║   解脫。善男子。我憶過去於算數佛所。見是無
T16n0658_p0240a16║   死天神。發阿耨多羅三藐三菩提心。無死天
T16n0658_p0240a17║   神有大威德神通。供 養賢劫 千佛。於此國土
T16n0658_p0240a18║   當得成佛。號曰無死阿羅訶三藐三佛陀。佛
T16n0658_p0240a19║   告無死。今可現汝所成佛國土。爾時無死天
T16n0658_p0240a20║   神。即入 現一 切色三昧。現一 切色三昧已。
T16n0658_p0240a21║   此三千大千世 界地平如掌皆紺琉璃。一 切
T16n0658_p0240a22║   穢惡諸黑山等悉皆滅沒。處處皆見劫 鉢之
T16n0658_p0240a23║   樹眾寶樹眾香樹。處處皆見流泉浴池。八 功
T16n0658_p0240a24║   德水充 滿其中。一 切惡趣下賤之 人悉皆不
T16n0658_p0240a25║   現。國中無有女人之 名。處處皆有蓮華大如
T16n0658_p0240a26║   車輪。菩薩而在其上結加 趺坐。彼無死佛。
T16n0658_p0240a27║   在蓮華上坐。為諸菩薩演說法要。無量百千
T16n0658_p0240a28║   億 釋梵四天王等圍遶。又有無量百千萬億
T16n0658_p0240a29║   眾生悉來供 養。佛為說法次第諦聽。無死天
T16n0658_p0240b01║   神。從現一 切色三昧起。頂禮佛足。右遶佛已
T16n0658_p0240b02║   即隱不現。除蓋障菩薩摩訶薩白佛言。世
T16n0658_p0240b03║   尊。善男子。善女人。作幾許福得聞是經。佛言
T16n0658_p0240b04║   若人至心善聽此經。憶念受持讀誦書寫廣
T16n0658_p0240b05║   為人說。佛言。復有善男子善女人。於此三千
T16n0658_p0240b06║   大千世 界百千億 劫 修 行布施。不如善男子
T16n0658_p0240b07║   善女人信 心清淨書寫供 養。以 清淨心故得
T16n0658_p0240b08║   福甚多。何 以 故。財施微少法施廣大。生死眾
T16n0658_p0240b09║   生於生死中作無量財施。未曾得聞出世 法
T16n0658_p0240b10║   施。若善男子善女人。使三千大千世 界眾生
T16n0658_p0240b11║   皆立十善。復有善男子善女人。聞此正法次
T16n0658_p0240b12║   第受持讀誦廣分別 說。其福亦過於上。何 以
T16n0658_p0240b13║   故。十善果報生此世 界故。若善男子善女人。
T16n0658_p0240b14║   能令三千大千世 界眾生。悉得須陀洹果斯
T16n0658_p0240b15║   陀含果阿那含果阿羅漢果得辟支佛果。設
T16n0658_p0240b16║   得如是功 德。猶故不如聞上一 句之 義。次第
T16n0658_p0240b17║   受持讀誦書寫為人廣說。何 以 故。聲聞辟支
T16n0658_p0240b18║   佛功 德皆從此經出故。因於此經能出一 切
T16n0658_p0240b19║   菩薩。及諸佛出現於世 。若讀誦此經次第句
T16n0658_p0240b20║   義分別 解說。即是受持一 切佛法。何 以 故。此
T16n0658_p0240b21║   經即是一 切經母。若不得此經。諸大勝法皆
T16n0658_p0240b22║   悉不得。此經即是菩薩具 戒。一 切諸聲聞弟
T16n0658_p0240b23║   子皆從坐而起偏 袒右肩。合掌白佛言。世 尊。
T16n0658_p0240b24║   我等於大生死聞是經故皆得出離。佛言。比
T16n0658_p0240b25║   丘。如是如是。爾時世 尊普告大眾。善男子善
T16n0658_p0240b26║   女人。若國土方域。有是經典 文字章句次第。
T16n0658_p0240b27║   當知此處即是道場處。即是轉法輪處。即是
T16n0658_p0240b28║   諸佛大塔像 處。有此經處即是世 尊。何 以 故。
T16n0658_p0240b29║   善男子。法即是菩提。法即是轉法輪。善男子。
T16n0658_p0240c01║   此法即是佛。供 養於法即是供 養佛。若有說
T16n0658_p0240c02║   法法師處。此處即是佛塔。於此法師當生殷
T16n0658_p0240c03║   重想。善知識想。作示正道想。見是法師應生
T16n0658_p0240c04║   愛樂信 敬歡喜。應起遠迎請令就坐。應當讚
T16n0658_p0240c05║   歎善哉善哉快說法要。若一 劫 若減一 劫 。若
T16n0658_p0240c06║   過一 劫 讚歎。如是讚歎猶不能盡。何 以 故。
T16n0658_p0240c07║   若人好樂法者。種種讚歎尊重恭敬。猶不能
T16n0658_p0240c08║   盡所行之 處。假使有人能以 血灑地。猶故不
T16n0658_p0240c09║   名盡心供 養。何 以 故。如此法師則 為受持如
T16n0658_p0240c10║   來一 切佛種。如此法師應如師子無異。不應
T16n0658_p0240c11║   作下劣 想。不作毀害心。著淨潔衣深生信 敬。
T16n0658_p0240c12║   得他讚歎而心不高。亦不起我慢亦不輕他
T16n0658_p0240c13║   不為財利 專心說法。爾時釋提桓因白佛言。
T16n0658_p0240c14║   世 尊。若有世 界能說是經文字章句次第之
T16n0658_p0240c15║   處。我當躬自將諸眷屬。往彼供 養擁護法師。
T16n0658_p0240c16║   佛言。善哉善哉。憍尸迦。是汝應作。爾時除蓋
T16n0658_p0240c17║   障菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。此次第所說。當
T16n0658_p0240c18║   云 何 名斯經。善男子。此經文字章句次第。當
T16n0658_p0240c19║   名寶雲。亦名寶藏。亦名智燈。亦名除蓋障
T16n0658_p0240c20║   菩薩之 所受持。爾時除蓋障菩薩及諸菩薩。
T16n0658_p0240c21║   聞已。諸大聲聞帝釋大梵護世 天王摩醯首
T16n0658_p0240c22║   羅并諸天子而為上首。乃至天龍夜叉乾闥
T16n0658_p0240c23║   婆阿修 羅迦樓羅摩睺羅伽 無量百千億 眾。
T16n0658_p0240c24║   皆稱善哉善哉。歡喜奉行。
T16n0658_p0240c25║   寶雲經卷第七